للأسف، ما فتئ العرب في تحريم كل ما هو جديد بناء على فهم شخصي قاصر ومغلوط للعلم، حتى أصبحنا في ذيل الحضارات الماضية والمعاصرة، وأكثر ما نخشاه هو القادم منها. تحدث التاريخ عن تحريم، وفي أفضل الأحوال، التنفير والذم، الكثير من الاختراعات والعلوم التي كان لها الفضل الكبير في تطور البشرية مثل الكيمياء والتصوير والآلة الكاتبة والمنطق وهو أهمها، بل وصل الأمر في بعض الأحيان إلى تعلم هذه العلوم الجديدة لهدف وحيد، وهو نقضها من الأساس، وتنفير المجتمع من تعلمها، وإفراد المؤلفات وبذل الجهد والوقت لذلك. المنطق بصورة خاصة أسهم في تخلف العرب قرونا ضوئية، ليس عن ركب البشرية في العلوم التطبيقية والبحثية فقط، بل امتد إلى فشل التواصل والاجتماع التوافقي في ما بينهم بصورة منطقية، ولذلك اتفق العرب على ألا يتفقوا، واستبدلوا المنطق بالعاطفة كعامل أساسي، وفي بعض الأحيان وحيد في اتخاذ قرارات مصيرية. نتج عن هذه الاختلافات وتضارب وجهات النظر عدم المقدرة على تكوين قاعدة مشتركة تجمعهم في صورة توافقية تفاعلية، تدعم استمرارية البناء والتطور. المنطق علم يحاول فهم كيفية التفكير البشري، وفهم طرق الاستدلال الفكري للوصول إلى استنتاجات وقرارات صائبة، وله تاريخ عريق، حيث لا تعود نشأته إلى اليونان في صورة أرسطو فقط، بل حتى الحضارات الأخرى مثل الصينية كانت لها إسهامات في المنطق. ولعل تاريخ المنطق يرجع إلى بدايات البشرية، وفضول الإنسان المعرفي المستمر، ولكن ما ميز المنطق اليوناني وجعله مستمرا هو حلقات الوصل التاريخية التي عنيت به مثل العرب والفرس. مع الأخذ بعين الاعتبار عدم صحة منطق أرسطو بالمطلق، إذ المنطق الصوري يشوبه العديد من الشوائب، وذلك طبيعي لحداثة هذا العلم في تلك الحقبة من الزمن، ولكن كان مسارا صحيحا في تطور العلوم، فقد كانت محاولاته قفزة نوعية في الفهم البشري لكيفية التفكير، ووضع اللبنات الأساسية لتطور البشرية في هذا المجال، فالمعرفة والتطور تراكميان في الأساس، أي معظم العلوم كانت خاطئة، وفي بعض الأحيان عبثية فضولية في بداياتها، والأمثلة على ذلك كثيرة، ولكن مع تراكم المعرفة والاهتمام بها استطاع الإنسان تصحيحها والاستفادة من تطبيقاتها. ما فعله العرب في بعض الحقب المتأخرة هو نبذ هذا المجال بكل حيثياته وتجلياته، وهذا خلاف ما حصل مع الأوروبيين بصورة خاصة، فقد أعادوا إحياء هذه المحاولات البشرية البدائية، وأعادوا بناء لبناتها الأساسية لتصبح بناء شاهقا من التطور. من يتابع وسائل التواصل الاجتماعي، بل حتى المناظرات والبرامج الفضائية، يلاحظ أن معظم النقاشات التي تدور في تلك الأوساط تفتقر إلى المبادئ الأساسية للاستدلال الصحيح، ويعتريها الكثير من المغالطات المنطقية التي تستخدم من دون أدنى حياء بسبب الجهل بها من قبل المتلقي وربما المتحدث أيضا. تجد الأطراف لا تستطيع دوما التركيز على نقطة النقاش والاختلاف، ويستمر النقاش ويطول، وقد نسوا نقطة الخلاف الرئيسية، وفي النهاية يصلون إلى نتيجة متفق عليها «إن الحديث ذو شجون»، والحقيقة أنها «إن الحديث ذو لامنطقية». كل ذلك هو نتيجة حتمية للفقر المعرفي والفهم الصحيح لطريقة تفاعل الأفكار في العقل البشري، وكيفية الوصول إلى الاستنتاجات المنطقية بناء على حجج ذات علاقة وطيدة بالفكرة.
