بديت ذكر الولي مخز الشياطيني اللى تحمل جميع الخلق من شانه جزل العطا اللي وعد للعسر يسريني كل المخاليق في رجواه واحسانه يالله بأول دخول الوسم راجيني من نو خير يحدر(1) كل شعبانه اخضر وزاده من الرجعان(2) سبتيني يهل وبله وزان المزن دندانه خير بلا شر طلبة مستحقيني من مدلهم يزوح البرق ربانه ترفا به الخلق والشعب المساكيني والخلج ترواء دقاق المال حيرانه يالله يا مرجح ومنه هل الدينى تقبل دعا من دعا بخزاي شيطانه طالبك من خيرك الممدود تعطيني يا منشي في خشوم المزن ربانه الوقت خلان والله ما يخليني انا برجوا ولي العرش وحسانه ارجيه عن منة الأنذال يغنيني عن منة من وراء كوبان(3) وعياله اخص ربع عن امر الطيب قاسيني غالبهم اللي يحارب دون بيبانه ولا يهلي بربعٍ جوه عانيني ياقف حجاجه محط الرداء شانه من قل ماله فلا هو عندهم شينى(4) لو كان مدهال الأنضا عند مسكانه ولا بغا حاجة عدوه مسكينى هرجه الى بان ما له عندهم خانه عند الذي بالقفا بالهرج شاقيني طراتهم(5) وش يقول افلان وفلانه مابهم خيرٍ ولا هم من هل الديني والى يسبون ما يسوون حذيانه ولا الحمايل ليال العسر والليني ما حسبوا نيلها عن سلم جدانه لا صرت في ديرةٍ والبعد ناحيني والبعد ينحا المولع دون حبانه(6) والزرع لو نجمعه ما تم مديني والعم عامر أشداد الفقر وبطانه ودي ابحمرا ردومٍ دلها يزيني عمليةٍ ما ينوش الزور كيعانه إلى مضى له تذب القفر عاميني لا ما غدا الني فوقه حشو بدانه كد بانت أفعالها قد فات جلسيني هي منوة اللي بعيدٍ دار حيانه يبرا لها ضلها مثل القطاتيني اسبق من اللي ترف اسبوق جنحانه تمشي نهاره وتسرى بالضلاميني تشدى لفرت ملاه وزاد شيطانه ممشاه يوم الخميس ويوم الأثنيني تلفي على ديرةٍ للعز طربانه شفي بمن له جميع الناس بادنيني عدٍ رهي ٍ روي لو كنت امزانه كل القبايل على شانه مطيعيني حتى القرانات تدرا الأمر من شانه واللي زبنهم عنه منه امتبريني ولا تزبن حدود الروم عدوانه شيخ القبايل مطوع كل عاتيني أمامنا اللي على العز الولي عانه الله يزيده بعز للمسلميني اقرانه الدين ما من فوقه اقرانه هو ريف من جوه فوق الهجن عانيني اركابهم من عسير الدرب حفيانه من كل فج إلى جوه امتلافيني جميع سكانها بدوه وحضرانه لا عاد كل العرب للشيخ باديني كل المخاليق شيبانه وشبانه يا زبن من جاك حادينه هل الديني ولا يدان(7) الضعيف شوف حيانه طالبك عادة وخرجيه وتكسيني زابنك يا زبن من ضاموه عدوانه يا عل حسناه ترجح بالموازيني في جاه من له يزار البيت واركانه ذكرت ربي عدد من له مصليني يرجون مده ولي العرش وحسانه وعداد ما غرهد القمرى على الغيني(8) اتشيل فن ٍ حمام الورق طربانه وعداد ما هب ريح ٍبين نجميني وعداد ما ذاب مزن ٍفوق ريضانه الشاعر: هو عبدالله المحسن السبيل، ذكر فهد الرشيد في شعراء الرس النبطيين أنه ولد بقرية السهلة بقرب بلدة الرس سنة 1333ه وعاش فيها مزارعاً عرف باكثاره من شعر الغزل والمدح. (نأمل من القراء الكرام ممن يملك معلومات تفصيلية عن الشاعر مراسلتنا على صفحة خزامى). مناسبة النص: يبدو من النص أن الشاعر كان يمر بظروف مادية قاسية ولذلك قال هذه القصيدة مادحاً الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - وطالباً المساعدة في حل ظروفة. والقصيدة تصور وفود الناس على الملك عبدالعزيز من كل أنحاء الجزيرة العربية وكيف أنه يحسن استقبالهم ويمنحهم ما يريدون من هبات ومخصصات مالية سنوية أو كسوة وإلى ذلك اشار بقوله "طالبك عادة وخرجيه وتكسيني". المعنى الإجمالي: بدأ الشاعر قصيدته بذكر الله عز وجل مؤقناً بأن الله هو المعطي والمغني الذي قرن العسر بيسرين وان الله هو محل الرجاء من جميع الخلق والمتفضل عليهم بمنه وجوده ثم يدعو الله بسقيا الديار وان يكون المطر في أول الوسم وهو اشد ما يكون نفعاً للأرض، وبعد ان تسيل الاودية وتكتسي الارض بالخضرة يأتي الرجع ويستمر مطره مدة اسبوعين ويكون في هذا الربيع خيراً للناس والدواب، ثم يدعو الله ويسأله الرزق وأن لا يجعله يحتاج الى من لا يحبون فعل الخير ووجوههم عابسة في وجوه الفقراء، وينظرون لهم دائماً باستعلاء، فهؤلاء يفتقدون المروءة وليس لهم هم سوى نقل الاحاديث عن الرجال والنساء. ثم يبين انه يعيش في بلدة بعيدة عن الاقرباء وهي قليلة المحاصيل الزراعية ويتمنى ناقة حمراء مدربة على السير لمسافات طويلة ليمتطيها قاصداً من يرى أن الناس جميعهم أقرباءه على حد سواء وهو اشبه ما يكون بمورد الماء الغزير، وقد دانت له قبائل الجزيرة العربية وهو الامام (الملك عبدالعزيز) الذي يقصده الجميع بمختلف الاعمار والمشارب، ثم يوجه له الخطاب ويرجو أن يهبه مالاً ويخصص له عادة سنوية من المال ويمنحه الكساء ويدعو له بالجزاء من الله يوم القيامة. الهوامش: 1- يحدر: يسيل. 2- الرجعان: جمع رجع وهو المطر الذي يأتي بعد مطر الوسم فيزيد نمو الاعشاب. 3- كوبان: الرجل الذي لا مروءة فيه. 4- شيني: شيء 5- طراتهم: إنسهم وانشراحهم. 6- حبانه: أحبابه 7- لا يدان: لا يحب 8- الغيني: الغين الاشجار الكبيرة الملتفة الأغصان.
