لم نجد مظهرًا من مظاهر الكوميديا في المسلسل الرمضاني "بيني وبينك" بقدر ماوجدنا الصخب والتشتت المستمر الذي يعزف على إيقاع حسي، هو إيقاع الصوت والحركات الكاريكاتورية والبهلوانية. ومن هنا نتساءل عن وجود "الفن" الذي يتضمنه مثل هذا المسلسل، وعن الرؤية الفنية التي تحيط به من حيث الأداء والإخراج. ولو أخذنا لقطات من المسلسل التي عرضت على أنها تهدف إلى الإضحاك، لوجدنا أنها لقطات تعتمد إما على السباب الذي يتقنه بعض الممثلين، أو على ارتداء ملابس غريبة كما في مجموعة أفريقيا، أو وضع اللباس المحلي بطريقة غير مناسبة كارتداء البشت أثناء الجري وأثناء النوم، أو وضع الشماغ على الرقبة أو جعله متدليًا فوق خصلات الشعر للإيحاء بأن هذا اللباس يجلب الضحك. وقد يعتمد الإضحاك على أداء حركات بهلوانية كالقفز فوق العجلات أو ترك البنطلون يسقط من شدة القفز أو التعلق بمواسير في الهواء..إلخ. الكثير من تلك الحركات البهلوانية كانت غير متقنة، فهي عوضًا على كونها لا تحمل إشارة لها علاقة بالفن الأصيل، فبعضها يتضمن إهانة لبعض الفئات من المشاهدين. فعلى سبيل المثال، ظهور الملابس الداخلية لأحد الممثلين في المسلسل عدة مرات لم يكن مبررًا وتضمن تعديًا سافرًا لذوق المشاهدين. فذلك المنظر الذي يمكن وصفه بأنه "مقرف" لم يضف شيئًا للحبكة الفنية، وكان يمكن الاستغناء عنه تمامًا دون إحداث خلل، لكن الرغبة العارمة في اغتصاب الضحكات من الجمهور جعلت الطاقم القائم على المسلسل يلجأ إلى عرض مثل ذلك السلوك. وحينما نتأمّل الوضع الذي آلت إليه الحال الفنية من خلال تلك المسلسلات، يبدو لنا أن السبب في بروز مثل هذه الأعمال الرديئة يعود إلى ضعف النصوص أو إلى عدم وجود نص ولا سيناريو ولا إخراج متقن. فيجد الممثل نفسه أمام مهارته الذاتية، وهي مهارات حسية ولغوية، فيستخدم تلك القدرة في التهريج ومحاولة إضحاك الجماهير. ولكن لأن إضحاك الجماهير مهمة شاقّة وتحتاج إلى ذكاء حادّ، فليس أمامه سوى اللجوء إلى اغتصاب السخرية من خلال التركيز على مظهر الشخص أو ملابسه أو طريقته في الحديث أو إطلاق العبارات البذيئة..إلخ. إن الكاتب الناجح للنص الكوميدي هو اللبنة الأساسية لتميز العمل، وهذا يجعل من اختيار الكاتب الذكي الذي يستطيع أن يجعل الجمهور يضحك دون أن يلجأ إلى وسائل غير مقبولة مثل السخرية بعرق معين أو لون بعض الجماعات أو أشكالهم أو لهجاتهم أو التلفظ بعبارات غير أخلاقية لن تطرب إلا فئة لها صفات خاصة تقبل هذا النوع من الإسفاف بالذوق العام. ربما يتذكر البعض حينما قام كتّاب النصوص الكوميدية في الولاياتالمتحدة بالإضراب في هوليود احتجاجًا على تدنّي رواتبهم، فتوقفت الكثير من البرامج الناجحة التي كان يظن البعض أن بطلها الحقيقي هو المقدم أو الفنان. ولكن في واقع الأمر، وراء ذلك البرامج جندي مجهول هو كاتب النص الذي يقف خلف النجاحات الواضحة على الشاشة. وفي نهاية المطاف فقد أخذ الكتّاب مايريدون وارتفعت أجورهم وعاد الماء إلى مجاريه وبدأت البرامج في البث مرة أخرى؛ والكل يعمل وفق حدود مهمته ويبدع فيها. مايلزمنا في الأعمال الفنية المحليّة ليس فقط وجود فنان صاحب ذوق رفيع وحس واع، بل كذلك نحتاج إلى كاتب نص مبدع، وإلى مخرج ذكي. ليس ثمة حاجة أن يتلفظ الممثل بكلمات غريبة لامعنى لها في جملة لاتعني شيئًا وبأسلوب مبالغ فيه ثم يفغر فاه بضحكةٍ باهتة وقهقهات متعالية يضغط فيها على الجمهور لكي يقلدونه فيضحكون بدورهم. إنّ أعمالا مثل هذه توحي باستهتار بالمتلقي، وربما تمثّل عدم ثقة بالجمهور وعدم تثمين لمعارفهم وخبرتهم، وفي هذا مجازفة غير مأمونة. من المهم أن يدرك القائمون على هذه المسلسلات الكوميدية أن الجمهور ليس بالبساطة والسطحية التي يظنون، ولا يُتوقع أن تنطلي عليهم الأعمال العبثية السريعة فيعاملونها على أنها أعمال راقية، بل هناك وعي جيد ونقد دقيق يتطلب أن يؤخذ بعين الاعتبار. وهذه الفكرة إن كانت واضحة في الذهن منذ بدايات العمل الفني فإن الطاقم الفني بأكمله سوف يجهد نفسه لكي ينتج عملا يليق بذوق الجمهور الرفيع أو يحافظ على سمعته فلا يعرض شيئًا يسيء في النهاية إليه.
