قامة فنية واحد رواد الفن في السعودية، نتذكره كثيرا عندما نستمع إلى أغنية(سمراء) أو (سمار)وغيرها الكثير من الأعمال الخالدة في سماء الأغنية الخليجية والعربية، (سمراء رقّي للعليل الباكي وترفقي بفتى مناه رضاكي)من الخالدات في الفن السعودي، جميل محمود رائد من رواد الفن العربي، قدم الكثير طوال حياته الفنية حتى أصبح ضابطا في الجيش لكن همه لا يتوقف أعطى كل ذي حق حقه وترك البقية للزمن، مارس أيدلوجية معينه في الفن ولذا كان برنامج(وتر وسمر)حديث العشاق للفن الأكاديمي الذي تخرج من البرنامج التلفزيوني العديد من الفنانين، هذه القامة كرمت ضمن الرواد العرب تحت لواء جامعة الدول العربية في القاهرة عام(2000م)جميل كاسمة، يعود بخلاصة أن الفن هو التاريخ في جزئه الثاني. إذن كيف ابتدأ قصة(وتر وسمر)، وماهو دور التلفزيون السعودي وقتها؟ - في العام (1402ه) طلب مني الأستاذ محمد حيدر مشيخ والأستاذ طارق ريري أن أقدم برنامج يهتم بالتراث فاقترحنا برنامج باسم وتر وسمر وهو برنامج حديث ويشجع الشباب للمشاركة فيه وكان شرطي الوحيد لمن أراد المشاركة فيه من الشباب أن يغني في البداية أغنية من التراث وبعدها يغني من جديدة وكانت لدي ورشة عمل في بيتي وكان يشاركني في إعداد الحلقات نجوم كبار منهم الأستاذ إبراهيم خفاجي وعبد الرحمن حجازي وياسين سمكري حيث كان الخفاجي يهتم بتعديل نغمات الدانات لتقديمها بالشكل المطلوب خاصة وأنة يعتبر من الموسوعات الفنية وملم بتراث المملكة وكان الحجازي يعدل الزواميل وأغاني المزمار وياسين سمكري في الخبيتي وكنا نسجل عدد من الحلقات لتبقى في التلفزيون لبثها وكان التعاون وثيقاً مع الأستاذ محمد حيدر مشيخ وكان يصر على أن أقدم البرنامج عن طريق ورقة ورفضت لأني فنان وسأقدمة كفنان وليس مذيعاً أذكر في إحدى المرات تدخل الأستاذ طارق ريري في شغله فنيه خاصة بنا فقلت له أنت لاتعرف عملنا ونحن لانعرف عملك في الكنترول ففضلا أترك لنا عملنا ولك عملك وأنا مسؤول عن أي شيء، هذه اجمل ايام عمري لاننا نقدم عملاً راقياً. كم استمر عرض البرنامج على التلفزيون، وماذا قدم للفن الحجازي وقتها؟ - استمر البرنامج خمس سنوات قدمنا خلالها نبذة عن الفن المكي والذي يعتبر أساس الغناء العربي بشهادة الموصلي عندما سأله هارون الرشيد وقال له أساس الغناء العربي عبدالله بن سريج من مكة ومعه الغريض ومعبد وسايب خاسرمن المدينةالمنورة ونحن أضفنا إليه بحكم جوارنا للفرس ويقول زرياب مكة أهدت مقام الحجاز للعالم كله حتى الغربيين يستخدمون المقام الحجازي ضمن أعمالهم لأنهم يعملون ضمن ثلاثة مقامات هي النهاوند والكرد والعجم فيستخدموا جزءا من المقام الحجازي ضمن هذة المقامات. هناك من يقول ان أشخاصاً مجهولين وراء إلغاء(وتر وسمر)؟ - نعم حصلت أمور وبدا هناك من يحارب البرنامج منه وفيه حتى توقف، ثم طلب مني معالي الوزير علي الشاعر أن اقدم برنامج وتر وسمر لليوم الوطني فقدمت ست حلقات لليوم الوطني شارك فيها الفنانون بباقات جميلة من الاغاني والوجوه الجديدة والاحساس الصادق الوطني. وتر وسمر الكل يتحدث عنه لكن، هل أبرز فنانين على الساحة الغنائية السعودية؟ - بكل تأكيد فقد أبرز الفنانين الذين ظهروا عبر وتر وسمر كثير فهو قدم من شارك فيه كانت النسبة متواترة أخذ وعطاء أعطني فن اعطيك شهره لشعبية البرنامج على مستوى الخليج العربي، منهم عبدالله رشاد، حسن يوسف، محمد أمان وغيرهم لا اذكرهم. لكن يقال بان المكافآت لا تتناسب مع جهدكم في إثراء البرنامج؟ - في السابق كان العازف يأخذ 200ريال ويحضر بروفات ثم يسافر الى جدة للتسجيل فيكون صرف بنزين أكثر من 200ريال، وكنت معد ومقدم درجة أولى بموجب قرار معالي الوزير وكانت مكافأتي 850ريالاً عن الحلقة في حين أن أي فنان يشارك في الحلقة يحصل على 1500ريال ولم أقدر أن استمر لانه الإجحاف، والجمهور يطالب باعادته لكنها مسئولية التلفزيون. ماذا تتمنى بعد انزواء وتر وسمر منذ(22)عاماً، وماهي البدائل لكي تقدمها؟ - و أتمنى من وزارة الإعلام الموقرة أن يتم إعادة حلقات وتر وسمر لأن هذا البرنامج برنامج وثائقي ولو كلفت بإعادته فانا مستعد أن أعيده ولكن أن يكون هناك دعم، فنحن نريد من الشباب أن يعرف تراثه، في حين انه واجهة أساسية لأي مجتمع وقد قيل(إذا أردت أن تعرف شعباً فاستمع لموسيقاه)فيجب أن نعتني بهذه الموسيقى فهي واجهة البلد وهي ثقافتنا التي يجب أن نحافظ عليها بدل أن نبحث عن البديل والشباب يبحث عن البديل ويذهب للأسوأ. لكن هناك جمعيات الثقافة والفنون، لم تحدثني عنها، وعن اهتمامها بالفنون كاملة؟ - جمعية الثقافة والفنون أصبحت مقصرة من ناحية الموسيقى والغناء ولا أعلم لماذا ؟ لمجرد أن قال البعض حرام، لا ياعزيزي الفن والغناء ليس حراماً، الرسول صلى الله عليه وسلم قال(استفتي قلبك) وقال (الإثم ماحاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس) في حين أني إذا كنت نظيفاً ولا اعمل سوءاً فلايهمني شيء فانا أغني ولا اعمل سوءاً للناس.فالدولة حريصة على ذلك فهي قدمت الثقافة والإعلام ولكن لازالت الوزارة قبل الثقافة بالنسبة للفن. فدليل ذلك الملتقى الثقافي الذي رعاه الأمير سلمان بن عبد العزيز قبل ثلاث سنوات كنت رئيس الجلسة ولكن هناك فرقاً بين ما كان يقدم في السابق وما يقدم حاليا، فكيف نظهر الغناء بالشكل الصحيح؟ - نعم يجب أن نعتني بالغناء الصحيح ونظهره بالأسلوب السليم ونقارع الحجة بالحجة وبالتالي يجب أن تقف بعض المحطات عند حدها لأن هؤلاء عرب وبعضهم مسلمين حتى المسيحيين لايبيحون الظهور السيئ الذي تظهر فيه المرأة، يجب أن نعود ونستمع للأغنية التي تعطي للإحساس حقه وتعطي للقيم حقها، وتبني ولاتهدم، فالحقيقة مانراه الآن يهدم ولايبني، يفسد ولا يصلح.وما أتمناه من الصحافة والأعلام أن تقف لمواجهة هذا الفن الهابط. حدثني عن ألحانك مع الغير، خاصة وانك في بعض الحالات تعيد غنائها؟ - قدمت لطلال مداح رحمه الله اغنية لمدة عشرين دقيقة في مناسبة المئوية الوطنية (لم يكن الا أباً) من شعر احمد ابراهيم الغزاوي شاعر الملك عبدالعزيز وهي القصيدة الأخيرة التي لحنت له، ولكنها للاسف لم تذا لماذا ؟ لا ادري !!!ثم لحنت لعبدالمجيد عبدالله وعبادي الجوهر في بداياته (اللي مو عالبال) وعدد من الأغاني الوطنية وأغنية (سمّار)الشهيرة وكذلك الابتسام لطيفي ووديع الصافي وشريفه فاضل ورجاء بلمليح، ومع محمد عبده في أغنية (ما استطيع) وهي جاهزة، واقول لمن خدمتهم مكة ليظهروا ((أنكم مدينون لمكة وللفن الحجازي بالشيء الكثير)) ولا أقلل من الاغنية النبطية.فمن اراد ان اتعاون معه فبيتي مفتوح.
