وَنَصَرْنَهُ مِنَ لْقَوْمِ لَّذِينَ كَذَّبُواْ بَِٔايَتِنَآ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَهُمْ أَجْمَعِينَ اتفق الكوفيون والبصريون على أن حروف الجر جميعها تتناوب، أي يحل بعضها مكان بعضها عند الآخر، وأن الكوفيين أيضاً قالوا إن التناوب هو ميزة في حروف الجر وحلول أحدها مكان الآخر ولا يشترط به هو إضافة دلالة جديدة على الكلام، بينما يرى جميع البصريون أن التناوب يلزمه زيادة في الدلالة وهو قول سيبويه تحديداً وهو الصواب! وكان من المفترض أن يقول ربنا ونصرناه على أن يقول نصرناه من فما الذي أضاف هذا التناوب على المعنى؟ الآية تتحدث عن نوح عليه السلام. والمعلوم أن هلاك قوم نوح كان غرقاً بعد أن أمره الله بصنع السفينة وأن يحمل عليها من كل زوجين اثنين وكلمة النصر تقتضي أن يكون هناك مواجهة بينهم وهذا ما لم يحدث! إذا نصرناه هنا أي بمعنى أنجيناه والمواجهة قد كانت إنما كانت بين قومة والماء وخرج وهو ناجياً معافى، وإذا كان جند الله «الماء» فقد كسب المواجهة فإن الماء استجابة لدعاء نوح. اختلف الكوفيون والبصريون في باب التنازع، ورأى البصريون أن إعمال ثاني العاملين أولى من إعمال الأول ومعهم حجج وبراهين. ورأى الكوفيون أن إعمال الأول أولى من إعمال الثاني وكذلك معهم حجة أيضاً ومعنى البصريين المنسوبون إلى مدينة البصرة، والبَصْرِيُّون نُحاة البَصْرة. فنوح إذا شريك انتصر بالنتيجة، ولكنة بالفعل نجا! فغير الله الخطاب وبدل الفعل أنجى بالفعل نصر وبدل حروف الجر بأخر تاركاً لنا أن نكتشف سحر الدلالة الذي في النص القرآني. * كتاب رسائل من القرآن
