الثقافات البشرية هل تشوهها التقنية الحديثة؟ يؤكد نيل بوستمان المتخصص في الشؤون الثقافية والمنظر لوسائل الاتصالات المعلوماتية ورئيس قسم الا تصالات و العلوم في جامعة نيويورك في كتابه بعنوان \"استسلام الثقافة للتقنية\" ان تطور التقنية ستلغي حاكمية الثقافة وستقوض فيها الكثير من المفاهيم الاجتماعية الفاضلة معتبرا ذلك تهديدا مباشرا للحضارة الغربية بشكل رئيسي..وبينما يرى ان التقنية قد خففت من اعباء الحياة اليومية الا انها اصبحت تشكل تهديدا صريحا للكيفية التي من خلالها تتم صياغة الكلمات واعادة تحديد معاتيها ومدلولاتها, فمصطلحات مثل \"المعلومات\" و \"الذكاء\" و\" الرأي العام\" و \"الحكمة\" كل هذه المصطلحات اصبحت لها معاني مختلفة على ضوء التطورات التقنية للقرن المنصرم بخلاف ما كانت تعني في تاريخنا البشري.. بوستمان حدد ثلاثة انواع من الثقافات, الثقافة التي تستخدم الادوات والثقافة التكنوقراطية والثقافة التكنوبولية..في الثقافة الادواتية \"أي تلك التي يعمل افرادها بالادوات البسيطة\" يكون الايمان هو المحرك والمحفز للابتكارات, وفي النكنوقراط تصبح المفاهيم الرمزية بشكل متزايد خاضعة لتطور الالة والادوات \"التقنية\",, في الثقافة التكنوبولية تكون الاهداف والغايات البشرية العملية والفكرية هي الكفائة.. إحدى الطرق لتحديد ثقافة التكنوبولي حسب بوستمان هو ان نقول ان هذا يحدث في المجتمع عندما تنهار دفاعاته الثقافية امام تخمة المعلومات المتاحة لديه,. وهذا ما يحدث عندما تصبح الحياة المؤسسية غير كافية لمواجهة الكثير من المعلومات. ويحدث عندما تصبح الثقافة اسيرة لاملاءات تقنية المعلومات دون توجيه عقلاني ويحدث ايضا عندما نحاول توظيف التكنولوجيا لخدمة استراتيجيات واهداف لا تدرك ابعاد المستقبل ولا تاخذ بالحسبان تحول المجتمعات التي تصنعه هذه التقنية بصمت.. ويرى ان التكنوبلويين مقتنعين بان التطور التقني هو ارفع انجاز بشري وانه الوسيط او الوسيلة التي من خلالها يمكن حل مشاكلنا..ويؤكد بوستمان القول بانه على الرغم من ان ثقافة ما لا تملك نظريات تقدم ارشادات حول ما يجب قبوله من الناحية الاخلاقية فانها ستكون الاكثر عرضة للانصهار والتماهي مع طوفان القيم التقنية..ويتصور كذلك ان منتج التطور العلمي التقني الراهن سوف يخدم ظهور ما يعرفه ب \"المذهب العلمي\" وهذا حسب رأيه سيشكل نظام ايماني واجتماعي شامل, هذا النظام الشمولي سيجعل الحياة لها قيمة مختلفة وكذلك سيشعر الفرد بقيمته ولابما بانسانيته وايضا بخلوده وبقاؤه... ويؤكد ان ذلك خطر يهدد الحضارات البشرية ولتلافي ذلك يؤكد المؤلف ان بامكاننا الخروج من هذا المأزق الذي ستقودنا اليه التقنية الحديثة من خلال تطوير مناهج تعليمنا بحيت تؤسس على القيم الانسانية الفاضلة وربطها بحياة الناس المعيشية, أي ان نعزز في النشء القيم الانسانية التي تجعله يتعايش مع التقنية لكنه لا ينسى ان هذه التقنية يجب ان لا تنزع منه الرحمة والحب والعطف وايضا والاهم بان تغرس فيهم روح العمل التعاوني الجماعي لمواجهة تحديات الالة التي ستختلس منهم هذه القيم حينما تحولهم الى مجرد ادوات تلغي فيهم الاحاسيس والمشاعر الانسانية وتعزز فيهم السلوك والتفكير التوحدي الاناني.. في خضم معترك الانسان مع التطورات العلمية والتقنية الراهنة تضطلع الجامعات ومراكز الابحاث بمفكريها ومنظريها واساتذتها في الدول المتقدمة بمهام خلاقة تتمحور في كيفية التعاطي مع المستجدات العلمية وما يترتب عليها من تبني سلوكيات وقيم قد تقوض نظمها الاجتماعية وتصيب بالشلل قدراتها الانتاجية, بينما في محيطنا العربي يندر ان نجد من يهتم بالبحث والتنظير لمستقبل مجتمعاتنا بل ان الكثير من الباحثين لايجدون الدعم ولا التشجيع للقيام باي جهد بحثي يتعلق بدراسة ظاهرة معينة ما جعل التفكير في تناول اشكالات مجتمعية امرا محبطا ومحاطا بالكثير من المتاعب التي في الغالب تمحق في الباحث قدراته وتميت فيه الرغبة في البحث والتامل.. اننا مع الاسف الى هذه اللحظة لم نرى او نقرأ أي بحث او دراسة او تصورات تتناول تأثيرات الانترنت او الفضائيات واثر ذلك على تفكير وتصورات الناس وعلاقة ذلك بقيمنا وخصوصياتنا كمجتمعات محافظة وجدت نفسها فجئة امام زحف معلوماتي لا يبقي ولا يذر, ومع ذلك فاننا نأمل من اساتذة جامعاتنا وباحثيها ومفكريها ان يطرقوا ابواب البحث والتنظير للكثير من تلك الظواهر التي نجهل مخاطرها ولا ندرك افرازاتها وبالتالي قد تصبح الجهود بلا قيمة لان الوقت قد اصبح متأخرا لمعالجة تأثيراتها والحد من سلبياتها, ان الوقت قد حان لاستاذ الجامعة للقيام بدوره على اكمل وجه خاصة بعد الدعم المادي والمعنوي الذي جادت به حكومتنا الرشيدة وبما يتماشى وتطلعات خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الامين..؟ د.سالم موسى جامعة الملك خالد [email protected]
