لقد أخبر رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن الخوارج مبينا صفاتهم التي تنطبق على خوارج اليوم من الداعشيين وأشباههم ممن يعتنق فكر التكفير مهما اختلفت الجبهات والجماعات؛ فهم كما وصفهم الرسول الكريم غالون متطرفون في عباداتهم وأحكامهم، ناقصو فقه وإن كانوا كثيري عبادة، ففي خبر أبي الخويصرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ» وفي رواية أخرى «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ». ثم أشار إلى آية تدل عليهم أفاد منها علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين قاتلهم في معركة النهروان وهي وجود الرجل المخدج «آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ». أولئك الخوارج الذين اعتزلوا المسلمين في صفين وكفروهم واستحلوا دماءهم وخرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأثاروا الفتن والحروب وأزهقت بسببهم آلاف الأرواح وخسرت الأمة نتيجة غلوهم وسوء فهمهم بقصد أو بجهل ونقص علم طاقات إسلامية كان يمكن أن تفيد الأمة وتبنيها وتساعدها في نهضتها بدل التفرق والشتات والاحتراب الذي استمر في التاريخ الإسلامي منذ أن أنشأت اليد الخفية السبئية فكر الخوارج وفكر التشيع إلى هذا اليوم الذي نرى فيه استعار الحروب الطائفية واشتداد زوابع التكفير والتطرف واستحلال دماء البشر من كل الملل والنحل تحت راية الاجتهاد لإقامة حدود الدين - كما يفعل الخوارج داعش - وهم يهدمون الدين ويشوهون قيمه وينفرون الناس منه. وبتأمل دقيق بين الخوارج الآباء المؤسسين 37ه والأحفاد الداعشيين في هذا العصر وجدت تشابها كبيرا في الاعتقاد وفي الممارسة؛ إن لم يكن تطابقا تاما واستنساخا مقصودا للحركة الخوارجية الأولى؛ لتحقيق الغاية التي رسمها مخطط الفكر الخوارجي الأول عبد الله بن سبأ؛ لتفتيت شمل الأمة ولهدم كيانها ولإضعافها بالحروب والنزاعات، كما هو حاصل الآن، بتأييد ودعم من دول أجنبية وصمت أو تجاهل منهم لما يمارسه ويقترفه الخوارج الجدد من جرائم باسم الإسلام في ظل ما يسمى ب»دولة الخلافة» بزعامة أبي بكر البغدادي. ومن أوجه التطابق والاستنساخ الكامل في الاعتقاد والممارسة التكفير: فمع أن سمتهم المبالغة في العبادة واتباع السنن وحفظ القرآن الكريم وتلاوته؛ إلا أن فهمهم له قاصر ووعيهم به محدود، فالعشرون ألفا الذين خرجوا على علي رضي الله عنه قراء حفاظ عباد جباههم مثفنة سوداء من أثر الصلاة؛ ولكنهم اقترفوا تكفير الخليفة عليا ومن معه من المسلمين واستحلوا دماءهم وأوقدوا الفتنة؛ مما أوجب قتالهم، وهكذا هم الخوارج الجدد يكفرون من لم يسمع لهم ويأخذ برأيهم ويستحلون دمه ويرون المسلمين إما كفارا أو مرتدين، وعليهم إن أرادوا أن يعصموا أنفسهم ودماءهم أن يسلموا من جديد، ثم يبايعوا الخليفة البغدادي المزعوم، وهكذا نرى طوابير الناس تحت التهديد والخوف في الرقة والموصل وفي القرى التي استولوا عليها يقفون الساعات الطوال في المساجد لإعلان إسلامهم من جديد ومبايعة «الأمير» الذي أوكل إليه الخليفة البغدادي المزعوم أخذ البيعة من أولئك الخائفين المرعوبين! ومن صفات دعوتهم «الهجرة» فقد اعتزل الخوارج الأوائل المؤسسون المسلمين؛ فقد قال عبد الله بن وهب الراسي «فاخرجوا بنا إخواننا من هذه القرية الظالم أهلها إلى جانب هذا السواد إلى بعض كور الجبال أو بعض هذه المدائن» ومن هنا نبتت فكرة الهجرة عن ديار «الكفر» التي هي ديار الإسلام إلى مجتمع آخر جديد هو المجتمع الإسلامي؛ كما يفعل أبو بكر البغدادي بدعوة الناس إلى الهجرة إلى دولته في الرقة والموصل؛ لأنه لا يرى غيرها إلا ديار كفر!
