تمضي نوف بين 20 و 30 دقيقة، قبل خروجها من المنزل، لاختيار «البُرقع» الذي يتوافق مع مزاجها في ذلك اليوم. وهي تحتفظ في خزانة ثيابها بعشرات «البراقع» ذات الألوان والمقاسات المختلفة، وبعضها باهظ الثمن. ولكنها لا تدير بالاً للسعر بمقدار ما تهتم ب «الأناقة التي يزيدها البُرقع تألقاً». وعلى رغم أن البراقع معروفة في منطقة الخليج عامة، والسعودية على وجه الخصوص منذ قرون، إلا أنها شهدت خلال السنوات الأخيرة تطوراً لافتاً، وإقبالاً كبيراً من النساء وحتى الفتيات على ارتدائها، من باب «الحشمة أو الزينة» كما تقول نورة، التي تشارك صديقتها نوف «هوس البراقع». وتضيف: «البرقع التي تضعه المرأة على وجهها، ولا تظهر منه سوى عيناها، بات يستهوي الكثير من السعوديات، وحتى خارج نطاق منطقة الخليج، فهو جذاب ومثير». ورصدت «الحياة» على موقع إلكتروني ترتاده فتيات من دول عربية عدة، نقاشاً محتدماً، حول «البُرقع»، إذ تضاربت الآراء بين «مؤيد» و«معارض»، إلا أن الفئة الأخيرة كانت الأقل، فالفتيات اعتبرن أن «جمال المرأة البدوية العربية يكمن في وضع البُرقع». فيما أشارت أخرى إلى ان «المرأة في بلاد الحرمين تتوج جمالها بوضع برقع على وجهها، تكريماً لها، ولتجنب نظرات الرجال». وأبدت المعارضات رأيهن، معتبرات أن «العادات والتقاليد هي السبب في وضع البُرقع، والذي أصبح موضة تتزين به الفتيات». وبعيداً من النقاش الإلكتروني، تشير فوزية إلى جانب «استغلال الفتيات موضة البرقع، التي يحاول بعضهن اختصاره، وتحويله إلى لثام»، موضحة أن «البعض بدأ يتبع طريقة مختصرة أو تحويرية للبرقع، وهو لف الشال الأسود على الوجه، وإظهار العينين فقط». وللبرقع أشكال عدة، فعلى رغم انه «لا يتضمن رسومات وحركات وقصات، فإنه قد يكون رمزاً يُظهر جمال المرأة وتحديداً عينيها»، بحسب قول منى العبدالقادر، وهي فتاة جامعية، تؤكد أن «البرقع لا يزال تاجاً على رأس المرأة الخليجية، وتحديداً السعودية»، مضيفة ان «الفتيات أضفن لمسات على البرقع، حتى بات شغلهن الشاغل في أوقات الفراغ في الجامعة». وتوضح أن «طالبات موهوبات ومتابعات للموضة، يحاولن تفصيل البراقع بطريقة حديثة، وهذا الأمر أصبح لافتاً، إذ تتناوب الفتيات في تجريب ما هو مناسب لشكل عيونهن وقسمات وجوههن. وما هو لافت أكثر أن منطقة الوجه كافة تكون من دون ماكياج، إلا منطقة العينين». ولا يقتصر الإقبال على «البُرقع» على الفتيات، فحتى بعض المتقدمات في السن قررن التخلي عن النقاب وارتداء «البُرقع»، إحداهن علياء الدوسري (55 عاماً)، التي ارتدته أخيراً، مشيرة إلى أن أصول البرقع تعود إلى «طبيعة منطقة الخليج، وهذا الأمر أصبح جزءاً من العادات والتقاليد والموروث الاجتماعي، فعلى رغم دخول متغيرات عليه. بدورها، تشير مصممة الأزياء شيرين نافع، إلى أن البرقع «بدأ يخرج بصورة مغايرة عن القديمة، فحالياً نرى البرقع ذا الغطاء الأسود ذا الطرحة التي تأتي إلى منتصف الظهر، على شكل طبقات خفيفة لافتة إلى الانتباه، أو ما يسمى ب «القصاصات المتعددة» والتي تمنح شكلاً غريباً»، موضحة ان ماكياج البرقع «تختلف باختلاف الموضة، والتي يتطلب أن يكون ليس خفيفاً، وإنما بارزاً، لإظهار جمال العينين».
