يرى الشاعر عبدالله الكايد أن الشعراء الذين تزامن ظهورهم مع بداية الألفية الحالية شوهوا صورة الشعر بمساندة الصحافيين الذين يدعمون «مسخرة الشعراء» على حساب القارئ. وأضاف في حوار مع «الحياة»، أن العلاقة التي تربط بين شعراء الجيل الحالي أفضل من تلك التي تربط بين سابقيهم، كونها «عفوية أخوية»، إذ من النادر جداً أن تسمع شاعراً يتطاول على شاعر أو صحافي يقوم بإشعال نار الفتنة، وهذا ما يميّز هذا الجيل. شاركت أخيراً في ملتقى الشعراء الشباب الرابع... كيف وجدت نفسك ولا سيما أن هذه الأمسية الأولى لك؟ - بدأ الارتباك من اللحظة التي أخبرني فيها الشاعر والإعلامي سامي الجارالله عن موعد إقامتها وخلال وقت الأمسية، وما زلت مرتبكاً منها حتى هذه اللحظة، عموماً أنا سعيد بها. كيف ترى العلاقة التي تربط بين الشعراء في الجيلين الحالي والسابق؟ - إذا كنت تريد أن تسال عن الجيل الحالي، علاقتنا ببعض علاقة «عفوية أخوية» شعراء وصحافيين، فنادراً ما تسمع شاعر يتطاول على شاعر أو صحافي ليشعل نار الفتنة، وهذا ما يميّز هذا الجيل، فلا تجد بينهم من يقول بعد إن شارك مع زملائه في أمسية أنه «أكل الجو» أو «قلب الطاولة»، بعكس جيل بداية الألفية الذين شوّهوا الشعر والشاعر، وأشغلوا الدنيا بالصور والكلام الذي يعتبرونه شعراً، وكذلك كانوا الصحافيين يساعدونهم ويدعمون «مسخرتهم» على حساب القارئ. هل تصنف نفسك نخبوياً أم جماهيرياً؟ - لست جماهيرياً ولا أعلم ما إذا كنت نخبوياً أم لا، كل ما أتمناه وأحلم به هو أن أصل إلى حقيقة عبدالله كما هو من خلال ما أكتبه. في اللحظات التي أكتب فيها قصيدتي لا أفكّر إلا في «كيف أرتّب جرحي» بعيداً عن كل شيء؟ والمهم هو كيف أتجاوز نفسي والنص السابق؟ وأحاول ما استطعت أن أتحرّى الصدق مع نفسي لحظة الكتابة حتى لا أتكرر أو أتشابه مع أحد، وأخشى كثيراً من تكرار عبدالله داخل النص. ما السر في كون حضورك العام الماضي مقنّناً ومختلفاً عن السابق؟ - الدور الرئيسي في كل هذا كان لمحمد علي العمري الذي له أسلوبه الخاص في التعامل مع الشعر والشاعر، ولا سيما أن العمري شاعر قبل أن يكون صحافياً، فهو عندما يتعامل معنا نحن الشعراء يستحضر الشاعر الحي الذي بداخله ويعاملنا من خلاله، محمد يحرضنا على الكتابة، وعلى ارتكاب ما كنّا نخشاه في السابق، كل الشعراء الذي تعاملوا معه اتفقوا على تميز العمري وتفرّده في فهم الشاعر ولا يعلمون بأي لغة يشكرونه. ما قصة اسم «الكايد»؟ - في بدايات النشر أرسلت قصيدة لإحدى المجلات ووقّعتها باسم عبدالله العتيبي، ووضعت بين قوسين اسم (الكايد) كإشارة إلى الاسم المستعار الذي كنت أكتب به في منتديات الإنترنت كبداية معظم شعراء المرحلة التي أنتمي إليها، وتم نشر القصيدة في ذلك الوقت على صفحتين في تلك المجلة، وفوجئت بأن الاسم قد تغيّر إلى عبدالله الكايد، وقد علمت بعد ذلك أن السبب هو محاولة لتحاشي وقوع التباس بين اسمي واسم الشاعر والإعلامي المعروف عبدالله ناصر العتيبي، وللأمانة راقت لي الفكرة لأنني أصبحت أستطيع الحضور بقصيدتي بعيداً عن (القبلية وسطوتها). لماذا تتحدث عن الحميدي الثقفي وخالد الردادي أكثر من غيرهم؟ - دائماً ما أتحدث عن هذين الشاعرين لإيماني العميق بشاعريتهما، حيث أشعر كثيراً أنني متأثر بهم، ولا سيما أننا أبناء بيئة واحدة، وكم تمنّيت أن يسلّط عليهم الضوء من أجل الشعر. بين طفولة مكةالمكرمة والدراسة والعمل في الرياض... كيف كان عبدالله؟ - كانت أول خطواتي في مكة طواف، كلما تذكّرت أنني من مواليد «أم القرى» أشعر بفرحة كفرحة انتهائي من قصيدة جديدة، فقد كنت في مكة أحلم بأن أكبر وأسافر للرياض كما يحدث لمعظم من يسكنون المدن البعيدة عن العاصمة، وأتيت لها لأتعلّم وأحصل على وظيفة محترمة يغنيني بها الله عن الناس، وكانت قصيدة «محتاج أخاف» التي كنت ألوم فيها (طفل أم القرى) على حلمه.
