أوضح المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان أن فتواه المنشورة في موقعه على الإنترنت تؤكد أن من شق عليه الصوم مشقة شديدة غير محتملة كمن انقطع عنه التيار الكهربائي وهو في بلد حار جدا واشتد عطشه أو جوعه مشقة لا تحتمل جاز له الفطر. جاء ذلك في رد للشيخ العبيكان على ما ذكره المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع في مقاله المنشور أمس في "الوطن"، وفيما يلي نص الرد: لقد اطلعت على ما نشر في صحيفة الوطن من مقال لمعالي الشيخ الفاضل عبدالله المنيع يرد فيه على فتوى صدرت مني بشأن جواز فطر من شق عليه الصوم مشقة شديدة، ومن المؤسف أن معاليه لم يتأكد من مضمون فتواي في الرد، ومما يدل على عدم تأكده من ذلك أنه أورد قصة وفتوى لقاضي شقراء قديماً تؤيد فتواي، وقد ظن أنني أفتي بجواز الفطر على الإطلاق، وهذا غير صحيح، بل فتواي المنشورة في موقعي على الإنترنت واضحة جلية، وهي أن من شق عليه الصوم مشقة شديدة غير محتملة كمن انقطع عنه التيار الكهربائي وهو في بلد حار جدا واشتد عطشه أو جوعه مشقة لا تحتمل جاز له الفطر، وليس مجرد وجود المشقة المحتملة، فإن العبادة لا تخلو من مشقة، ولكن المقصود المشقة الشديدة، فعندها يفطر ويقضي بعد ذلك وهذا ما دل عليه قوله عز وجل "وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ" سورة الحج آية 78, وقوله تعالى: "يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ" سورة البقرة :آية 185، ولما روى أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا" رواه البخاري ومسلم. والقاعدة الفقهية تقول: "المشقة تجلب التيسير", ولما نص عليه أهل العلم ومن ذلك فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية بالفطر للتقوي على الجهاد وفعله, وأفتى به لما نزل العدو دمشق في رمضان, قال: وهو أولى من الفطر في السفر. ولما جاء في حاشية الروض المربع ج3/ص379 ما نصه: "ومثله من ذهب في طلب تائه، من مال، أو إنسان، أو مغصوب ليدركه، والحشاش والرعاة، ونحوهم، إذا اشتد بهم العطش، فلهم الفطر، فإن الضرورة تبيح مثل هذا، ولا يترك التكسب من أجل خوف المشقة، وقال الآجري: من صنعته شاقة، وتضرر بتركها، وخاف تلفًا، أفطر وقضى، وإن لم يضره تركها أثم، وإلا فلا. وقال: هذا قول للفقهاء رحمهم الله تعالى، وذكر الحنفية وغيرهم أنه لو ضعف عن الصوم لاشتغاله بالمعيشة، فله أن يفطر ويقضي، إن أدرك عدة من أيام أخر، وإلا أطعم عن كل يوم نصف صاع، وأنه لا شك في الحصاد ونحوه، إذا لم يقدر عليه مع الصوم، ويهلك الزرع بالتأخر مثلاً، جاز له الفطر، وعليه القضاء. اه. وكذا البناء ونحوه إذا خاف على المال إن صام، وتعذر العمل ليلاً، جزم به غير واحد" ا. ه. قال الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب": قال أصحابنا: شرط إباحة الفطر أن يلحقه بالصوم مشقة يشق احتمالها" وقال أيضاً: "قال أصحابنا وغيرهم من غلبه الجوع والعطش فخاف الهلاك لزمه الفطر وإن كان صحيحا مقيما لقوله تعالى: "ولا تقتلوا أنفسكم إنه كان بكم رحيما" وقوله تعالى: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة"، ويلزمه القضاء كالمريض، وقد جاء في مجموع المنقور ما يدل على ذلك كما قرره سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد – رحمه الله – في شرحه على الروض المربع المسجل والله أعلم". نص مقال الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع التثبت في قبول الخبر نشرت بعض صحفنا عن حبيبنا وزميلنا معالي الشيخ عبدالمحسن العبيكان فتوى مفادها أن لمن انقطعت عنهم الكهرباء حق الإفطار لتضررهم من الحر. وظني بفضيلة الشيخ أنه ليس بهذه المكانة العلمية المتدنية فيفتي بهذه الفتوى فهو معروف لدى زملائه وإخوانه بالمكانة العلمية العالية التي مكنته من أن يكون قاضيا ومستشارا في الشؤون القضائية في وزارة العدل وفي الديوان الملكي. فلئن صدرت منه هذه الفتوى فلا شك أنها ليست على إطلاقها وأنها خاصة بأحوال المتضررين من انقطاع الكهرباء تضررا يصل إلى حد الضرورة القصوى كمرضى الربو مثلا. وأتمنى من معالي الشيخ أن يصدر بيانا يذكر فيه أن فتواه مقيدة وخاصة بأفراد تصل أحوالهم في حال انقطاع الكهرباء عنهم إلى خطورة الهلاك، حتى يسلم فضيلته من عذل من يعترض ولئلا يستغلها من يتعلق بخيوط العنكبوت. وأذكر قبل خمسين عاما أننا نصوم رمضان في شدة الحر وفي تلك السنة ظهر في بلادنا الدبا – صغار الجراد – وكان كثيرا جدا يهدد المزارع والنخيل بالقضاء عليها وهو مقبل على بلادنا فاستنفر القاضي والأمير الجماعة للخروج في طريقه لحفر مجموعة من الخنادق لصرفه إليها ثم دفنه فيها وتم ذلك وحصل على القائمين بهذا العمل مشقة عظيمة وهم صائمون فأفتاهم القاضي بجواز إفطارهم للضرورة ومتابعة القضاء على الدبا- فأصل الفتوى جائز ولكن يجب أن تقيد، بقيود لا تصلح الفتوى إلا لمن كان مستكملا لقيودها. يا شيخ عبدالمحسن هدانا الله واياك الشيخ ابن منيع لم يقل انك مخطيء حتى تثير حفيظتك وتدافع وتهاجم انما قال يجب ان توضح وهذا مطلوب. الله يجزاك خير يا الشيخ المنيع والله يكثر من امثالك لله درك يالعبيكان. اكثر الشيوخ تواضعا وحكمتاً. من متابعاتي لفتاوى الشيخ العبيكان أجد أنه يتصنع الجدل مع العلماء الكبار مثل فتوى السحر المعروفة وغيرها الكثير قد يكون محقاً....لكنه يعلم أن مثل هذه الفتاوي تثير جدلاً في الوسط العلمي فإعلان مثل هذا يؤدي غالباً إلى عديد من المفاسد : - استهتار الناس بالعبادات - التمادي في التساهل - زوال هيبة العلماء - خلق نقاط جدل للعامة لم تكن موجودة سابقاً وغيرها....فليتق الله تعالي الوافي الشيخ العبيكان الله يجزاك خير فأنا من محبينك ايها المتواضع ,, الكثير لا يحبذونك والسبب انك لست من تلك الفئه المتشدده الذين يفضلونهم كل عام وانت بخير بالنسبه لفتوى العبييكان هدانا الله واياه هي فتح باب لكل من اراد ان يقطع صومه؟ نعلم ان بعض الناس عنده مشكلة تصييغ الفتوى لصالحه فمثلا يقول ان هذا اليوم حار فيجيز قطع صومه كان العلماء في السابق يبحثون ويدققون وتمر ايام وشهور وهم مترددون في مايقولون ...................... لله درك يابن باز وابن عثيمين عن فتاوي السحر والعرضات والخ....................... والله انك جبتها على طبت اليسار يالعبيتسان اي حكمة اي خرابيط كل يوم طالع لنا بطلعه جديدة السلام عليكم وغفر الله للشيخين فلماذا السجال على صفحات الجرائد وهما يجلسان في مقعدين متجاورين بصفتهما مستشارين في الديوان الملكي وصدر مرسوم تعيينهما موحدا !! أليس من الأولى تحسين سبل التواصل الأخوي والتعامل الإسلامي بينكما بدل نشر هذه الردود علنا وطلب الإشتهار على حساب الآخرين !!؟ أرجو أن لا تكون هذه بوادر تنافس دنيوي بغيض والبحث عن حضوة أو محاولة الإيقاع بينهما وكان على الشيخ العبيكان- من باب التقدير والإحترام -التواصل مع الشيخ المنيع شخصيا وإيضاح ما أوضحه كما أنه كان على الشيخ المنيع الإستيضاح المباشر من الشيخ العبيكان والله المستعان بارك الله فيك يالشيخنا المنيع وكثر من امثالك اللهم إني صائم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كلاهما على صواب ولكن الاعلام يهول المسأل وهما شيخان جليلان مجتهدان على خير انشاء الله لكن يا احبتي انتبهوا للذين اندسوا باسم الاعلام والصحافة وهم من محاربي الدين ومذهب اهل السنة والجماعة لذا وجب التنبية وجزاكم الله خيرا \\ لا والله اثنين واحد يزبر والثاني يشوت حسبي الله ونعم الوكيل العبيكان له دروب وعره فيجب منحه اكبر هديه على خدمته وهي (ان يقعد ببيته احسن) العبيكان الله يردك الى الصواب يا الله حسن الخاتمه لا العبيكان ولا غيره انا ماقدر اتكلم فيها فقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن يجب ان تكون الفتوي ماخوذه من مجلس الافتاء لدينا وليس كل شخص يفتي على حده يجب ان تكون الفتوى جماعيه لكي نكون مطمئنين وقام عليها نخبه من العلماء واجتهدوا بها فقد يكون الصواب اقرب يجب منع كل شخص يفتي بدون اجتهاد ويكون الافتاء جماعي والله يجزي الشيخين كل خير الشيخ العبكان في معظم فتاويه لا يعتمد على المذهب الحنبلي بل ياخذ من اقوال الائمة الاخرين ولذلك تجد الحملة عليه شديدة ممن لا يرون الا امذهب الحنبلي وليعلم الناس ان اختلاف الائمة رحمة بالامة العبيكان دائماً يبجث عن الفتاوي التي تثير الجدل وكأنة يريد ان يصل الى الشهرة عن طريق الشبهات اريد اسأل العبيكان هل هناك علاقة بين الصوم والكهرباء فب زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابع التابعين لم يكن هناك كهرباء بل في زمن اجدادنا ايضاً لم يكن هناك كهرباء ويؤدون الصوم كما امرهم الله واذا اردت ان تفتي فحدد المشقة فقط دون ربط الكهرباء بالموضوع والله يستر من القادم اخاف لو تختفي شبكة الجوال تكون هناك فتوى جديدة انا اتمنى من المفتين ان لايجعلوننا محل سخرية من الشعوب المجاورة بسبب مفتيننا مع المفروض ان نكون المثل المشرف للعالم اسأل الله ان يهدي العبيكان وش يبي هاالاشيمط ياخوان يبحث دائما عن الجدل والفتاوي الغريبه ليسلط عليه الاضواء يالعبيكان تلايس الله يثبتنا على طاعته ارجو من اخواني عدم الكلام بالعلماء واحترامهم ولو ان في الشيخ العبيكان سوء سوفا يقفون له علمائنا الكرام الله ينصر الدولة التي اعزت العلماء ياليت قاعدة(إضاق الأمر إتسع)؛ تفسر حسب مقصودها الشرعي ولانجعلهاعصير ليمون تطيب لنا أكل العام)؛فالدين دين والهواء والله يصلح الأحول ولاجلعنا ممن إتخذوا دينهم لعبا ولهوا). لا ارى .. ولا اشوف ... انه في داعي او ضرورة لهذة الفتاوي .وهي العلاج عند ساحر ..... وجواز الافطار عند المشثقه ... الله يرحمنا بس .. ويجب ان تكون اي فتوى للأمه عن طريق دار الافتاء وبحضور المفتين المخولين بذلك .....اي اللجنة الدائمه الله يهدي ها الشيخين كل يوم يطلعون مشاكلهم بالإعلام (((((حلُلُلُوووو مشاكلكم بأنفسكم))))))))))
