اعلنت حركة 15 شباط لناشطي تظاهرات الاحتجاج الاسبوعية بساحة التحرير في بغداد اليوم عن البدء باعتصام على الحدود العراقية الكويتية بدءا من الجمعة المقبل. وأبلغ الناطق باسم حركة 15 شباط ناصر الياسري في اتصال هاتفي من بغداد ان الحركة قررت البدء بحركات احتجاجيه واعتصامات على الحدود العراقية الكويتية ردا على إصرار الحكومة الكويتية بناء مشروع ميناء مبارك الذي سيلحق اضرارا فادحة بموانئ العراق الجنوبية ويلحق اضرارا فادحة بالاقتصاد العراقي حسب اقوال الياسري . واضاف الياسري ان الحركة قررت وبعد التشاور مع باقي الحركات والمنظمات والشخصيات الوطنية أن يكون يوم الجمعة المقبل موعدا لبدء الاعتصام حيث سيكون التجمع في تمام الساعة الخامسة صباحا في ساحة التحرير وسط بغداد لينطلق بعدها قوافل المعتصمين والمحتجين بحافلاتهم نحو مدينة البصرة ومنها إلى الحدود العراقية الكويتية . واوضح ان الحركة فتحت سجلا ووزعت استمارات طلب للمشاركة في هذه الاحتجاجات يوقع فيه الراغب بالمشاركة على طلبه الذي ينص على "أعلن انضمامي إلى الاعتصام الذي تقيمه حركة 15 شباط الإعلامية على الحدود العراقية الكويتية للمطالبة بإيقاف بناء ميناء مبارك وردع التجاوزات الكويتية على الأراضي العراقية ومياهه والتصدي لها ولأجله وقعت أدناه". ومن جانبه أعلن مجلس دعم العلاقات العراقية الكويتية أنه سينظم تظاهرة حاشدة الجمعة المقبل في منفذ سفوان الحدودي مع الكويت بمحافظة البصرة احتجاجا على بناء ميناء مبارك الكبير. داعيا الجهات المنظمة للتظاهرة إلى عدم الخروج عن إطارها القانوني. وكان المنفذ شهد في التاسع عشر من (أغسطس) الماضي تظاهرة نظمها العشرات من أعضاء حركة شبابية داخل المنفذ للمطالبة بوقف ما أسمته بالتجاوزات الكويتية مما أدى إلى تعطيله بشكل مؤقت . كما هددت جماعة تطلق على نفسها "فرسان دولة القانون" في آب الماضي الحكومة الكويتية برد عسكري وتحشيد شعبي ما لم توقف بناء الميناء. وتأتي هذه الاحتجاجات ضد الميناء فيما عجزت الحكومة العراقية لحد الان عن اتخاذ موقف رسمي موحد من بنائه نتيجة التباين الحاصل بين وزارتي الخارجية التي ترى ان الميناء لن يؤثر على الاقتصاد العراقي ووزارة النقل التي تؤكد انه سيخنق موانئ العراق الجنوبية . وقد ادى اعلان وزير الخارجية العراقية هوشيار زيباري بأن الميناء الكويتي لن يضر باقتصاد العراق او بموانئه الى اتهام نواب له بتلقي رشاوى من الكويت لإعلان موقفه هذا لكن الوزير وصف هذه الاتهامات مؤخرا بالملفقة والمسيئة للعراق حكومة ودولة مؤكدا البدء بأجراءات قضائية اليوم لمحاسبة مطلقي هذه التصريحات التي تخرب علاقات العراق الخارجية . واشار الى ان هذه الاتهامات تدخل في باب المزايدات السياسية ولاتعبر عن الواقع بقدر ماتشكل عملية تخريب لعلاقات العراق الخارجية ...وتساءل قائلا : لمصلحة من تأتي هذه التصريحات المسيئة التي تطلق بدون ضوابط وتعمل على عرقلة تسوية القضايا العالقة مع الكويت التي يدفع لها العراق مبلغ 120 مليون دولار شهريا كتعويضات عن الغزو الذي سيلحق اضرارا فادحة بموانئ العراق الجنوبية ويلحق اضرارا فادحة بالاقتصاد العراقي حسب اقوال الياسري . الاقتصاد العراقي ولا الاقتصاد الايراني !! ليت الياسري يوضح اكثر رحمك الله يصدام من وجيههم باين الروفض وبيعاز من ايران لن ترتاح هذه الروفض الابعد زعزعت الامن بدول الخليج حفظ الله بلاد الخليج والخليج العربي والخليج العربي والخليج العربي لن يذوق اهلنا بالعراق بالامااان الا بعد صد التدخل الايراني فيهااا ودحر اهل العمايم لن والائهم ليران ولا يهمهم مصالح بلدهم الاصلي العراق حفظ الله بلاد الرافدين من براغم الروفض اقول على تبن ياجعيبر - مع ان التبن غالي - هذا اللي ناقص ياأذناب ايران ... الخلا لعنت الله على هالشوارب اللي مي على رجال لن تستقيم العلاقة بين العراق والكويت أبداً وعلى الكويت ان تحتاط حفاظاً على أمنها. جميع هالحركات لاشغال العالم عن مجاز بشار النعجة ولاكن ممهما صار ساقط ساقط لامحاله ومهما تعمل العراق ولا ايران العالم وضع سوريا جل اهتمامه مير ان عملتم احتجاجات ولا غيرها مابتشغلو الجامعه العربية عن بشار بس استريحو .. وش سالفة الكويت والعراق . شكلهم اشتاقوا للأيام الخوالي وذكريات صدام .. ههههههههه عموما .. الله يصلح الامه العربيه على كل حال .. شي عادي لا يقلق هذا اللي يحدث امامنا بين الكويت والعراق .. مجرد خلاف بين اخوان .. زي الخلاف العائلي في البيت .. يتهأوش مع اخوه.. بالطبع هذه التظاهرات هي بايعاز من الحكومة العراقية المكلفة من ايران بحكم العراق ........... لكم نقول لهم نحن كسعوديون ونيابة عن اخوتنا في الكويت ... اخرسوا ايها العراقيون الموالون للفرس فانتم اذناب ايرانية تحركم ايران كيفما شات والكويت دونها رجال يحمونها ويذودون عن كل شبر من اراضيها...سعودي وافتخر اني سعودي وافتخر ان ابو متعب مرجعي بعد الله الشيعة الإمامية ( ألإثنا عشرية) التعريف : ألشيعة الإمامية الإثنا عشرية هم تلك الفرقة من المسلمين الذين تمسكوا بحق على في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم أجمعين , وقالوا باثني عشر إماما ً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم , إنهم القسم المقابل لأهل السنة والجماعة في فكرهم وآرائهم المتميزة , وهم يتطلعون إلى نشر مذهبهم ليعم العالم الإسلامي. التأسيس وأبرز الشخصيات: -- الأثنا عشر إماما الذين يتخذهم الشيعة الإمامية أئمة لهم يتسلسلون على التالي : 1- علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – الذي يلقبونه بالمرتضى – رابع الخلفاء الراشدين , وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17 رمضان سنة 40 ه . 2- الحسن بن على رضي الله عنهما , ويلقبونه بالمجتبي . 3- ألحسين بن علي رضي الله عنهما , ويلقبونه بالشهيد . 4- علي زين العابدين بن الحسين ( 80 — 122ه ) ويلقبونه بالسجاد . 5- محمد الباقر بن علي زين العابدين (ت 114 ه ) ويلقبونه بالباقر . 6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148 ه ) ويلقبونه بالصادق . 7- موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( ت 183 ه ) ويلقبونه بالكاظم . 8- علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 ه ) ويلقبونه بالرضي . 9- محمد الجواد بن على الرضا ( ت 195 – 226 ه ) ويلقبونه بالتقي . 10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212 – 254 ه ) ويلقبونه بالنقي . 11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232 – 260 ه ) ويلقبونه بالزكي . 12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( .....---.....)! ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر . -- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سردابا ً في دار أبيه بسر من رأى ولم يعد , وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات , غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلا ً وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ) . -- من شخصياتهم البارزة تاريخيا ً عبد الله بن سبأ , وهو يهودي من اليمن . أظهر ألإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة , وعدم الموت , وملك الأرض , والقدرة على أشياء لا يقدر عليها أحد من الخلق , والعلم بما لا يعلم أحد , وإثبات البداء والنسيان على الله عز وجل تعالى الله عما يقولون علوا ً كبيرا ً . وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصى موسى عليه السلام فقال في الإسلام بأن عليا ً وصى محمد صلى الله عليه وسلم . تنقل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط والبصرة وقال لعلي : ( أنت أنت ) أي أنت الله مما دفع عليا ً إلى أن يهم بقتله لكن عبد الله بن عباس نصحه بأن لا يفعل . فنفاه إلى المدائن . -- منصور أحمد بن أبي طالب الطبرسي المتوفي سنة 588 ه صاحب كتاب ( الاحتجاج ) طبع في إيران سنة 1302 ه -- الكليني بضم الكاف وفتح الام ... صاحب كتاب ( الكافي ) المطبوع في إيران سنة 1278 ه وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة , ويزعمون بأن فيه 16199 حديثا ً علما ً بأن الأحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود ستة آلاف حديث وفيه من الخرافات والأكاذيب الشئ الكثير. -- الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي ألنوري الطبرسي المتوفى سنة 1320 ه والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف , وهو صاحب كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) . يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه , ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الانشراح نقص عبارة ( وجعلنا عليا ً صهرك ) , معاذ الله أن يكون إدعاؤهم هذا صحيحا ً . وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289 ه . -- آية الله المامقاني صاحب كتاب (تنقيح المقال في أحوال الرجال ) وهو لديهم إمام الجرح والتعديل , وفيه يطلق على أبي بكر وعمر لقب الجبت والطاغوت , أنظر 1/207—طبع 1352 بالطبعة المرتضوية بالنجف . -- أبو جعفر الطوسي صاحب كتاب ( تهذيب الأحكام ), ومحمد بن مرتضى المدعو ملا محسن الكاشي صاحب كتاب ( الوافي ) ومحمد بن الحسن الحر ألعاملي صاحب كتاب ( وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة ) ومحمد باقر بن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي صاحب كتاب ( بحار الأنوار في أحاديث النبي والأئمة الأطهار) وفتح الله الكاشاني صاحب كتاب ( منهج الصادقين ) وابن أبي الحديد صاحب ( شرح نهج البلاغة ). -- آية الله الخميني : من رجالات الشيعة المعاصرين , قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام الحكم , وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية . وبالرغم من أنه قال بفكرة ولاية الفقيه , ومن أنه رفع شعارات إسلامية عامة في بداية الثورة , إلا أنه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة قادت البلاد إلى حرب مدمرة مع جيرانهم العراقيين . الأفكار والمعتقدات : -- الإمامة : وتكون بالنص , إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف , وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لا يجوز أن يفاق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملا ً يرى كل واحد منهم رأيا ً . بل يجب أن يعين شخصا ً هو المرجوع إليه والمعول عليه . -- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصا ً ظاهرا ً يوم غدير خم. -- يزعمون بأن عليا ً قد نص على ولديه الحسن والحسين ..وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه . ويسمونهم الأوصياء . -- العصمة : كل إمام من الأئمة أودع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة , وهو يملك علما ً لدنيا ولا يوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لا يوحى إليه , وبد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم . -- خوارق العادات : يجوز أن تجري هذه الخوارق على يد الإمام , ويسمون ذلك معجزة , وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة . -- الغيبة : يرون بأن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلا ً وشرعا ً , ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما زعموا وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى , وهذا من أساطيرهم . -- ألرجعة : يعتقدون بأن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج , وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركبا ً , فيهتفون باسمه , ويدعونه للخروج , حتى تشتبك النجوم , ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية . ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلا ً كما ملئت جورا ً وظلما ً , وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ , ولقد قالت ألإماميه قاطبة بالرجعة , وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات . -- التقية : وهم يعدونها أصلا ً من أصول الدين , ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة , وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم , فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية , كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : (( إلا أن تتقوا منهم تقاة )) , وينسبون إلى أبي جعفر الأمام الخامس قوله : (( التقية ديني ودين أبائي ولا إيمان لمن لا تقية له )) وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات . -- المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : (( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )) وقد حرم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما يشترط أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد , ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع . -- يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة : ويروي الكوليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278ه عن أبي بصير ((أي جعفر الصادق )) : (وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام , قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات , والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم .). -- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم – كما يزعمون – اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها , كما يبدأون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال , وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن , ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن . -- المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه , والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الإلوهية كالسبئية , وبعضهم قالوا بأن جبريل قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلا ً من أن ينزل على علي لأن عليا ً يشبه النبي كما يشبه الغراب الغراب ولذلك سمو بالغرابية . -- عيد غدير (خم) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر , وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة , وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده . -- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس , وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة . -- لهم عيد يقيمونه في التاسع من ربيع الأول , وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين )وهو لقب لقبوا به (أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه . -- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال والمحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم , ومن يزرهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب !. الجذور الفكرية والعقائدية : -- بعضهم يرجع التشيع إلى يوم الجمل , وآخرون يرجعونه إلى تاريخ مقبل عثمان ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين . -- انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك وبالوراثة , وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام الذي كسر شوكتهم باسم الإسلام ذاته . -- اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية , وقالوا بالتناسخ وبالحلول. -- أستمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية . -- أقوالهم في علي بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة . الانتشار ومواقع النفوذ : تنتشر فرقة ( الأثنا عشرية ) من الإمامية الشيعية الآن في إيران وتتركز فيها , ومنهم عدد كبير في العراق , ويمتد وجودهم إلى الباكستان كما أ، لهم طائفة في لبنان . أما في سوريا فهناك طائفة قليلة منهم لكنهم على صلة وثيقة بالنصيرية الذين هم من غلاة الشيعة . وهناك العديد من المراجع لمن أراد التوسع حول هذا المذهب الفاسد ********************************************************************* المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة... .الندوة العالمية للشباب الإسلامي المملكة العربية السعودية الرياض وإلى أن التقيكم لكم مني اجمل المنى واعذب التحيات بحفظ الله خالد الماضي وش دخل العراق بالكويت الله من الحسد خلهم يبنون اللي يبون يا اخوان الرازق بالسماء وكلن رزقه ماشي , بس هذي اعمال الروافض الله يمحيهم عن الارض. الكويت طول سواحلها على الخليج 200 كم والعراق طول ساحلها 50 كم واقل الكويتيين مالقوا يبنون ميناء مبارك الا على حدود العراق من جد يدورون المشاكل ويستاهلون مايجيهم الله يرحم الملك سعود يوم عطاهم (نصف مساحة الكويت وثرواتها في جنوب الكويت) نعم ايها العراقيون الشرفاء من حقكم الاحتجاج على مخالفات الحكومه الكويتية التي تحاول الاضرار بجيرانها واولهم العراق الشقيق.للاسف الكويت تحاول اثارة المشاكل مع العراق وجر المنطقة لحرب جديدة. العراق دوله خليجيه و عربيه مسلمه وتربطنا فيهم حدود قد دولتكم عشرين مره .. واولادنا عندهم اسرررى نبي نفكهم .. والا عشان اسراكم اللي ازعجتوا العالم فيهم عرفتوا انهم مااتوا !!! يا كوايته ترى ادوووشتونا .. من عرفناكم و انتوا تسوون مشاكل و تهجوون من بلدكم وتورطونا وتورطون باقي دول الخليج في حروب و مشاكل ... رجعتونا ربع قرن للوراء بسبب حرب الخليج الاولى .. خلاص يككككفي .. عندنا ميزانيات ضخمه حرام تضيع في اسلحه المستفيد امريكا واسرائيل واوربا يبون ينقذون اقتصادهم .. اول تتحرشون في سوريا قبل رمضان وبعدها ايران .. ولبنان تدخلتوا فيه و مصر ما سلمت منكم فشلتونا تدافعون عن دكتاتور و اللحين تتحرشون في العراق !!!!! يا اخي تحرشوا في البحرين في الفاتيكان شوفوا لكم شي ع قدكم يا اخي .. بعدين ترى سمعت ان العسكري المناوب في منفذ الرقعي امس نسى مفتاح المنفذ معاه وراح بيتهم وما بيرجع الا بعد اسبوووع ...
